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Octava salida exitosa el miércoles desde la silla Monferrier Dorval
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Octava salida exitosa el miércoles desde la silla Monferrier Dorval

El miércoles 24 de octubre de 2024, en los locales de la Oficina de Protección Ciudadana, en la Route de Bourdon, tuvo lugar la octava salida del miércoles de la silla Monferrier Dorval. Recordamos que los Miércoles de Cátedra son una de las iniciativas tomadas en el marco de la Cátedra de Derecho Constitucional Monferrier Dorval, instituida el 12 de marzo por el Consejo de la Universidad Estatal de Haití (UEH). El rector, Fritz Deshomme, es el director técnico. El profesor Henri Marge Dorléans, ex Ministro de Justicia, es el director científico, y el decano de la Facultad de Derecho y de Ciencias Económicas, Eugène Pierre Louis, ocupa el cargo de vicepresidente tanto técnico como científico. Cabe señalar también que los dos objetivos principales de la cátedra son, por un lado, promover la memoria del profesor Dorval, entonces presidente del Colegio de Abogados, asesinado cobardemente frente a su casa, cerca de la del presidente pareja de la vez, el 20 de agosto de 2020. Por otro lado, se trata de promover el trabajo que había emprendido en el país, como profesor de derecho constitucional, en torno a la necesidad de operar un cambio constitucional para facilitar una gobernanza eficaz y una mejor gestión institucional de Haití.

Una octava salida exitosa

Esta octava edición se desarrolló en torno a los temas “Salud, Medio Ambiente y Ordenamiento Territorial”, contando como invitados a tres excelentes ponentes, dominando al máximo el campo de su respectiva intervención. Se trata del Dr. Jean Patrick Alfred, director de la Unidad de Estudios y Programación del MSPP; del Ing. Claude Germain, ex Ministro de Medio Ambiente de la República de Haití, actualmente vicerrector de la Universidad Lumière; y finalmente la Sra. Christine Stéphenson, ex Ministra de Turismo de la República de Haití, actualmente secretaria ejecutiva del comité nacional de Planificación Territorial. Hablaron respectivamente sobre los temas del día.

La intervención del médico se centró principalmente en la necesidad de imponer regulaciones a lo que comúnmente se llama medicina tradicional. Se necesita un mínimo de ciencia en este sector, que sea capaz de aportar más documentación sobre esta práctica medicinal. Según él. Incluso abogó por una alianza entre la medicina convencional y esta última. También subrayó la necesidad de gestionar mejor nuestros residuos, preocupado por su peligro extremo para nuestra salud (porque son fuentes de enfermedades). Citó como ejemplo los cadáveres (que constituyen los desechos más peligrosos para el ser humano), los desechos hospitalarios y todos los demás desechos de nuestro uso cotidiano. Por lo demás, el resto de su discurso se dedicó a la necesidad de incluir, en una posible nueva constitución, y luego hacer cumplir, el acceso a la salud para todos, a medicamentos de calidad en cantidades suficientes.

Por su parte, el Ingeniero Claude Germain habló sobre el tema del medio ambiente. Durante su discurso, abogó por la creación de un código ambiental haitiano, en lugar de incluir artículos en una nueva constitución que se refieran a este sector. Porque legislar sin poder aplicar le parece inútil y ridículo. La buena gestión ambiental es un asunto serio. Recordó el drama sistémico al que está expuesto Haití a causa de los cambios debidos al cambio climático, provocado por el consumo energético nocivo del ser humano en el planeta. Haití, junto con Birmania y Honduras, sigue siendo uno de los tres países más expuestos a este peligro, según la declaración final realizada en París en 2015, durante la COP 21 sobre el clima. En resumen, Haití necesitará un código ambiental que pueda regular el medio ambiente haitiano en su conjunto. El ingeniero también tuvo que denunciar ciertas prácticas nocivas, como la plantación de hortalizas en nuestras colinas, la quema de nuestras tierras antes de plantar, que matan muchos microorganismos de nuestro suelo, haciendo cada vez más difícil fertilizar nuestro suelo cultivable. parcelas.

Por su parte, Christine habló sobre el tema de la planificación territorial, como una necesidad para el desarrollo de Haití. Porque un país que se conoce a sí mismo está en mejores condiciones de avanzar hacia el bienestar de sus niños. Durante su intervención, también realizó un análisis del potencial territorial haitiano, que calificó de rico y que merece una mejor consideración en la perspectiva general de un plan de ordenamiento territorial para el desarrollo de Haití. Porque Haití tiene activos que pocos países de la región poseen, y cuya mejor gestión debería poder modificar la trayectoria del país para llevarlo al bienestar del desarrollo sostenible.

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Un espacio para el libre comercio

La cátedra de derecho constitucional pretende ser un espacio de intercambio donde se dé primacía al intercambio científico. Es en este sentido que esta cátedra se ha consolidado como un lugar donde los expertos, en un ejercicio de discusión científica, proponen soluciones (soluciones relativas a sus campos profesionales) para ser incluidas en la perspectiva de un potencial cambio constitucional. Todo va acompañado de debates accesibles, en los que se invita al público haitiano en general a intervenir para hacer oír su voz, en toda su globalidad y diversidad. El objetivo es hacer que el debate sobre la cuestión del cambio constitucional sea relevante y accesible a todos, en particular, enfatizando la promoción del discurso científico e inteligente de varios expertos haitianos.

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Sobre el Autor
Moise Francois
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Moise Francois

Editor periodista, poeta y aprendiz de abogado.

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Haití: la historia de la primera nación negra libre del mundo

Haití, la perla de las Antillas, es una isla caribeña con una historia rica y compleja. Sin embargo, su estatus especial como primera nación negra libre del mundo le otorga un lugar único en los anales de la historia. Esta pequeña isla fue escenario de una extraordinaria revolución que desembocó en la independencia, marcando así el inicio de una nueva era para la comunidad negra y la abolición de la esclavitud. Profundicemos en la cautivadora historia del nacimiento de la primera república negra, Haití. b~La época colonial y la esclavitud~b La historia de Haití se remonta a la llegada de los europeos en el siglo XV, cuando Cristóbal Colón descubrió la isla. Los colonos europeos, principalmente españoles y franceses, introdujeron la esclavitud para explotar los recursos de la isla, incluidos el azúcar, el café y el algodón. La población indígena nativa americana fue diezmada, allanando el camino para la importación masiva de esclavos africanos. b~La Revolución Haitiana~b El 14 de agosto de 1791, los esclavos haitianos se levantaron contra sus opresores, lo que desató la Revolución haitiana. Bajo el liderazgo de figuras icónicas como Toussaint Louverture, Jean-Jacques Dessalines y Henri Christophe, los esclavos insurgentes infligieron derrotas a los ejércitos europeos, demostrando una feroz resistencia y una búsqueda desesperada de libertad. b~La Declaración de Independencia y la creación de la República de Haití~b El 1 de enero de 1804, Haití proclamó su independencia, convirtiéndose en la primera nación negra libre del mundo. Esta declaración histórica simbolizó el fin de la esclavitud y el triunfo de la voluntad de un pueblo decidido a vivir libre. La República de Haití nació entre lucha y sangre, afirmando su autonomía frente a las potencias coloniales. b~Desafíos posteriores a la independencia~b Sin embargo, la independencia no significó el fin de los desafíos para Haití. El país tuvo que enfrentar presiones externas, reparaciones impuestas por Francia a cambio del reconocimiento de su independencia, así como disturbios internos. A pesar de estos obstáculos, Haití se esforzó por construir una nación libre y soberana. La historia de Haití es la de una nación que superó innumerables desafíos para emerger como pionera de la libertad para la población negra. La Revolución Haitiana sigue siendo un ejemplo único de resistencia, coraje y determinación, y Haití continúa llevando la antorcha de la independencia en el mundo contemporáneo. El legado de esta pequeña isla caribeña todavía resuena hoy, recordando al mundo que la libertad es un derecho universal que se puede conquistar incluso en las circunstancias más difíciles.

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Haití, espacio de ensueño.

Entre el sueño y la realidad haitiana: un llamado a la unidad y la acción Muchos hombres han soñado en grande para Haití. Toussaint Louverture y Jean Jacques Dessalines son ejemplos. Aunque desgarrado por manos invisibles, el tejido social del país siempre había sido considerado el mayor proyecto puesto en marcha por hombres de letras. Hasta entonces, la historia de Haití sigue y sigue siendo para los haitianos el espacio más adecuado para soñar y proponer la libertad plena y completa. De hecho, Toussaint Louverture tenía el sueño de mejorar la suerte de los esclavos. Dessalines, por su parte, se sacrificó por la independencia de nuestra isla (Haití-Saint-Domingue). Después de nuestra liberación de los franceses, los hombres de letras tuvieron que tomar otros caminos para salvaguardar la dignidad del país. Esta situación mostró otra forma de revolución como los poetas de la escuela del patriotismo con partidarios como: Louis Joseph Janvier, Anténor Firmin, Demesvar Délorme y la Generación de la Ronda con Fernand Hibbert, Georges Sylvain también la escuela indígena con Jean Price Mars, Jacques Stephen Alexis, Roussan Camille, etc... que expresan su descontento derramando tinta. Describiendo o pintando la situación del país. Varios años en los que primero se concibió y luego nació la idea de darle al país su soberanía, su bicolor, su ejército, etc. no fue fácil y no continuó así. Haití necesita por el momento hombres de sueños, hombres que amen a su país, pero no la riqueza de este país, hombres que amen la felicidad de su país, pero no sus desgracias, hombres que tengan proyectos viables, pero que no sean especialistas en carnicerías que sólo les interesan sus bolsillos, más bien la felicidad de nuestros hombres bicolores que deben luchar contra la corrupción, contra el despilfarro, contra las manos invisibles de los extranjeros, contra esta forma de administración pública que sólo se dirige a un pequeño grupo de personas en el país en detrimento de la población, esta forma de inseguridad planificada por el estado, las llamadas burguesías, potencias económicas del exterior como: Francia, Estados Unidos, Canadá, Brasil. q~ Haití en 1979 con plenos poderes. Se dice que Maître Fevry declaró: El sueño de Haití no puede apoyar ni aceptar soluciones improvisadas ~q. El sueño del haitiano siempre debe ser un esfuerzo de equipo. Un equipo de hombres de habilidad, visión, buena voluntad, reflexión y meditación. q~ Hombres que puedan anteponer sus intereses personales y privados a los intereses públicos. Hombres que quieren empezar de nuevo para alcanzar el sueño de Jean Jacques Dessalines y el de Henri Christophe, que apuntaron a que los haitianos no envidiarán a ningún otro país del mundo para que todos los haitianos puedan ser felices en su propio país , coreó el profesor Lesly Saint Roc Manigat.~q Nuestro querido Haití, que un día fue la perla de las Antillas, hoy ya no está presente. Por eso pedimos a todos los haitianos: niños, jóvenes, adultos y ancianos, unamos nuestros brazos, nuestras fuerzas, nuestras voces y todo lo que podamos hacer para liberar nuestra querida patria Haití Chérie. ¡Cambiemos juntos nuestra realidad! Viva Haití, viva la libertad para el mundo entero.

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