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El Centro Muse Haití revela los 7 temas de su Concurso Nacional de Tesis
El Centro Muse Haití revela los 7 temas de su Concurso Nacional de Tesis
El Centro Muse Haití revela los 7 temas de su Concurso Nacional de Tesis

El Centro Muse Haití revela los 7 temas de su Concurso Nacional de Tesis

El Centro Muse Haití, en colaboración con el Ministerio de Educación Nacional y Formación Profesional (MENFP), junto con varias otras instituciones nacionales e internacionales, lanzó oficialmente la cuarta edición de su Concurso Nacional de Tesis. Esta iniciativa anual, que tiene como objetivo alentar a los jóvenes a pensar de manera crítica y ciudadana, se centra este año en un tema de actualidad: "El derecho a la educación en Haití".

A través de esta edición, el Centro Muse desea fomentar entre los estudiantes haitianos un pensamiento comprometido, capaz de cuestionar las realidades del sistema educativo nacional. Para ello, se dieron a conocer siete temas de disertación cuidadosamente seleccionados, cada uno de los cuales aborda un aspecto esencial o controvertido del derecho a la educación en el contexto haitiano actual.

Haïti
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Los temas propuestos

¿Puede la educación ciudadana ayudar a promover el respeto por el derecho a la educación?

Educación y desigualdades sociales: ¿podemos hablar de un derecho a la igualdad en dos niveles en Haití?

¿Cómo incide la cuestión de los derechos lingüísticos (respeto a la lengua materna) en el respeto al derecho a la educación?

¿Debe el derecho a la educación en un país como Haití incluir el acceso a la tecnología digital y a las nuevas tecnologías, en particular la Inteligencia Artificial (IA)?

¿Cómo puede el derecho a la educación ayudar a promover el derecho a la paz y la seguridad?

Derecho a la educación y derecho a la paz en Haití: desafíos, problemas y oportunidades.

El derecho a la educación es un derecho fundamental y sagrado. Mostrar su importancia en el desarrollo integral del ser humano.

Estos temas brindarán a los estudiantes y escolares una valiosa oportunidad de expresar sus opiniones sobre un tema que les concierne directamente. Ya sea el idioma de instrucción, el acceso a la tecnología o los vínculos entre la educación y la justicia social, cada tema invita a un análisis profundo y a la propuesta de soluciones realistas.

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Condiciones de participación y recompensas

El concurso está abierto a estudiantes desde NSI hasta NS IV, así como a estudiantes universitarios de pregrado. La fecha límite para presentar una solicitud es el 15 de julio de 2025 a las 23:59 (hora local). Se otorgarán bonificaciones importantes a los ganadores de cada categoría.
1er premio: Una (1) computadora portátil;
100.000 gourdes; Un (1) juego de 20 libros; Un certificado de participación; Publicación de los textos premiados; 4 ejemplares del libro colectivo.

2do premio: Una (1) computadora portátil; 75.000 gourdes; Un (1) juego de 10 libros; Un certificado de participación; Publicación de los textos ganadores; 2 ejemplares del libro colectivo

Este concurso presenta una oportunidad única para que los jóvenes haitianos hagan oír su voz sobre un tema que afecta su futuro inmediato y les ofrece al mismo tiempo acceso a atractivos premios.

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Sobre el Autor
Moise Francois
Moise Francois
Moise Francois

Editor periodista, poeta y aprendiz de abogado.

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Wilberson Elias

Bonjour, comment puis-je me faire inscrire.

22 de Mayo de 2025 America/Port-au-Prince5 02:22:32 PM
Wilberson Elias

Bonsoir,comment puis-je me faire inscrire?

22 de Mayo de 2025 America/Port-au-Prince5 02:24:52 PM
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Guédés: Cuando Haití celebra a sus antepasados ​​con color y fervor

Cada 1 y 2 de noviembre, Haití cobra vida en colores negro y morado para celebrar a los Guédés, espíritus venerados en la religión vudú, símbolos de un poderoso vínculo entre los vivos y los muertos. Fascinantes, indomables y provocadores, los Guédé forman una auténtica familia en el panteón del vudú haitiano, donde son respetados por su papel de guías espirituales de los difuntos hacia el más allá. Liderados por figuras emblemáticas como el legendario barón Samedi y su compañera Grann Brigitte, los Guédé encarnan las paradojas de la vida y la muerte. Cada barón tiene una personalidad única: el barón Cimetière, el barón Kriminel y el barón La Croix son los guardianes de las almas que deambulan por las fronteras del mundo de los muertos. Juntos, forman una presencia poderosa y algo aterradora, pero profundamente arraigada en la cultura haitiana. Los guedés no son como otros espíritus vudú; Demuestran su valentía de una manera espectacular. Acostumbrados a la muerte, no temen a nada y son provocativos: comen vidrio, pimientos crudos y se untan las partes sensibles con ron y pimienta. Estos gestos marcan su indiferencia ante el peligro y nos recuerdan que ya han experimentado la vida en la tierra. Son, por tanto, psicopompos –esos seres que guían las almas de los muertos– y actúan como puentes entre el mundo de los vivos y el de los muertos. Algunos Guédés, como Guédé Nibo, visten ropa negra, morada y blanca, cada una con características únicas. Son numerosos y variados: Guédé Fouillé, Guédé Loraj, Papa Guédé y muchos otros. Son estos espíritus quienes, cada año, recuerdan a los haitianos la importancia de recordar a los difuntos y honrarlos. El culto a los Guedes no es sólo religioso; también es cultural e histórico. Según la tradición, su territorio espiritual, o “Fètomè” – apodado “Tierra sin Sombrero” – es un lugar donde residen las almas de los antepasados. Según se cuenta, los orígenes de este culto se remontan a la meseta de Abomey, antigua capital del reino de Dahomey, en África, donde la muerte y la vida conviven en una forma de simbiosis. Esta celebración en Haití incluso encuentra ecos en la historia antigua. Los romanos también honraban a sus muertos con la “Fiesta de Lemuria”, que tenía lugar en febrero, para ahuyentar a los espíritus y restablecer la paz entre el mundo de los vivos y el de los difuntos. Para los haitianos, honrar a los Guédés significa aceptar la muerte como parte de la vida y celebrar los lazos invisibles que nos unen a quienes nos han dejado. Es también una forma de resistir, porque la vida, a pesar de sus desafíos, debe celebrarse en toda su complejidad y profundidad.

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