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Haití, el país del Caribe con una historia rica e inigualable
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  • 08 de Enero de 2025
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Haití, el país del Caribe con una historia rica e inigualable

Haití es ese pequeño país caribeño cuya historia casi en su totalidad está hecha de grandes atrocidades y una hazaña más que fabulosa que un grupo de hombres tuvo que lograr para su propia supervivencia. El país nació en el corazón de una historia de resistencia, de gran importancia y sin igual en algunos aspectos, que puede ser contada con orgullo al resto del mundo.

La historia de Haití es capaz de despertar en cualquier hombre, fuertes sentimientos contra cualquier forma de injusticia, con el poder de inspirar la rebelión de los más débiles frente a cualquier tendencia criminal de injusticia. En este sentido, sería adecuado considerar a Haití como un gran país, dado la riqueza de su historia. Aunque el país ha atravesado momentos difíciles en ciertos puntos de su pasado y tiene un presente con manchas oscuras en algunas de sus áreas, sigue siendo, no obstante, el país de Toussaint Louverture, Jean-Jacques Dessalines, Henri Christophe y Alexandre Pétion (padre del panamericanismo). Y sobre todo, un país con una historia rica, capaz de competir con las historias más ricas del mundo.

La llegada de Cristóbal Colón

La llegada de Cristóbal Colón a la isla Hispaniola coincidió con la llegada de la barbarie y el genocidio en la vida de los pueblos indígenas esencialmente pacíficos que habitaban el continente americano antes de 1492. El reinado brutal de los colonos franceses, después del Tratado de Ryswick en 1697, que les cedió la parte occidental de Hispaniola, es una marca negra en esta parte de la historia de Haití. Los colonos franceses son en gran parte responsables de la trata de esclavos. Fueron ellos quienes decidieron primero ir a África, apoderarse de los negros y traerlos a los campos de Saint-Domingue como esclavos. Estos campos, lugares de tormento para las mentes de los negros de esa época, fueron donde predominaban las atrocidades más abominables en todas partes y en todo. También es importante señalar que los indígenas, incapaces de soportar la barbarie inhumana de la esclavitud, fueron las primeras víctimas de este sistema maligno. Fue para reemplazarlos que los negros fueron traídos al continente americano, ya que habían sufrido un genocidio perpetrado por los colonos europeos.

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La resistencia de Toussaint y el triunfo de Dessalines

La Revolución Haitiana, que culminó en la gloriosa victoria de 1804, tuvo importantes nombres como líderes a su frente. Entre ellos, podemos mencionar a Makandal y Bookman. Pero el genio de Toussaint Louverture, combinado con el éxito de Dessalines, coronará estos grandes nombres de la manera más hermosa. De hecho, aunque Toussaint Louverture murió en Francia antes de la victoria haitiana de 1804, fue el precursor de la Revolución Haitiana, siendo un nombre que el mundo asocia con el genio militar. Dessalines, por su parte, completó el legado de Toussaint con su carisma, liderazgo y pragmatismo, logrando el triunfo de la libertad y la vida en Saint-Domingue. Llevó la llama de la libertad a tierras donde históricamente fluía la sangre de los negros, donde se asentaban la barbarie y la más sucia maldad que la humanidad haya conocido en un periodo tan largo. Esto hace referencia a los 400 años de esclavitud perpetrados por una raza de hombres en perjuicio de otra parte de la humanidad, que le semejaba a pesar de algunas pequeñas diferencias.

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La celebración del 1 de enero de 1804

A raíz del gran triunfo de Vertières, después de décadas de lucha, las masas esclavizadas, fuertemente pisoteadas por las cadenas armadas que enmarcaban la barbarie de la esclavitud, finalmente triunfaron y se liberaron de su sufrimiento incomparable. Y además de eso, Dessalines, al frente de ellos, acordó prestar su ayuda a otros países de la región en la necesidad de una lucha por su liberación. La ayuda que brindó el primer emperador haitiano a Miranda puede dar testimonio de ello. Además, la Revolución Haitiana sigue siendo la más completa de su época. Fue la única que fue a la vez anticolonial, antirracista y amarga contra la vergüenza sucia de la esclavitud. Sin contar el hecho de que Dessalines declaró oficialmente libre a toda persona humana sometida a la esclavitud que llegara a las costas haitianas.

Haití, espacio de ensueño.

Entre el sueño y la realidad haitiana: un llamado a la unidad y la acción Muchos hombres han soñado en grande para Haití. Toussaint Louverture y Jean Jacques Dessalines son ejemplos. Aunque desgarrado por manos invisibles, el tejido social del país siempre había sido considerado el mayor proyecto puesto en marcha por hombres de letras. Hasta entonces, la historia de Haití sigue y sigue siendo para los haitianos el espacio más adecuado para soñar y proponer la libertad plena y completa. De hecho, Toussaint Louverture tenía el sueño de mejorar la suerte de los esclavos. Dessalines, por su parte, se sacrificó por la independencia de nuestra isla (Haití-Saint-Domingue). Después de nuestra liberación de los franceses, los hombres de letras tuvieron que tomar otros caminos para salvaguardar la dignidad del país. Esta situación mostró otra forma de revolución como los poetas de la escuela del patriotismo con partidarios como: Louis Joseph Janvier, Anténor Firmin, Demesvar Délorme y la Generación de la Ronda con Fernand Hibbert, Georges Sylvain también la escuela indígena con Jean Price Mars, Jacques Stephen Alexis, Roussan Camille, etc... que expresan su descontento derramando tinta. Describiendo o pintando la situación del país. Varios años en los que primero se concibió y luego nació la idea de darle al país su soberanía, su bicolor, su ejército, etc. no fue fácil y no continuó así. Haití necesita por el momento hombres de sueños, hombres que amen a su país, pero no la riqueza de este país, hombres que amen la felicidad de su país, pero no sus desgracias, hombres que tengan proyectos viables, pero que no sean especialistas en carnicerías que sólo les interesan sus bolsillos, más bien la felicidad de nuestros hombres bicolores que deben luchar contra la corrupción, contra el despilfarro, contra las manos invisibles de los extranjeros, contra esta forma de administración pública que sólo se dirige a un pequeño grupo de personas en el país en detrimento de la población, esta forma de inseguridad planificada por el estado, las llamadas burguesías, potencias económicas del exterior como: Francia, Estados Unidos, Canadá, Brasil. q~ Haití en 1979 con plenos poderes. Se dice que Maître Fevry declaró: El sueño de Haití no puede apoyar ni aceptar soluciones improvisadas ~q. El sueño del haitiano siempre debe ser un esfuerzo de equipo. Un equipo de hombres de habilidad, visión, buena voluntad, reflexión y meditación. q~ Hombres que puedan anteponer sus intereses personales y privados a los intereses públicos. Hombres que quieren empezar de nuevo para alcanzar el sueño de Jean Jacques Dessalines y el de Henri Christophe, que apuntaron a que los haitianos no envidiarán a ningún otro país del mundo para que todos los haitianos puedan ser felices en su propio país , coreó el profesor Lesly Saint Roc Manigat.~q Nuestro querido Haití, que un día fue la perla de las Antillas, hoy ya no está presente. Por eso pedimos a todos los haitianos: niños, jóvenes, adultos y ancianos, unamos nuestros brazos, nuestras fuerzas, nuestras voces y todo lo que podamos hacer para liberar nuestra querida patria Haití Chérie. ¡Cambiemos juntos nuestra realidad! Viva Haití, viva la libertad para el mundo entero.

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Sobre el Autor
Moise Francois

Editor periodista, poeta y aprendiz de abogado.

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La Cátedra de Derecho Constitucional Monferrier Dorval es una iniciativa de alta intensidad intelectual, adoptada por la Universidad Estatal de Haití (UEH), a través del liderazgo de su rectorado, de acuerdo con los dirigentes de la Facultad de Derecho y Ciencias Económicas (FDSE). El objetivo principal de la iniciativa es honrar y perpetuar la memoria del valiente y brillante profesor Monferrier Dorval, asesinado en circunstancias turbias hace aproximadamente más de tres años. Y con el objetivo de hacer una contribución científica al gran debate que atraviesa la sociedad haitiana desde hace unos diez años en torno a la necesidad de cambiar o no, se aprobó la constitución del 29 de marzo de 1987, modificada el 11 de mayo de 2011. ¿No deberíamos intenta aplicarlo de preferencia. Si hay que cambiarlo, que este cambio sea radical, de lo contrario, ¿qué debería tener en términos de cambio dentro de una nueva ley madre para una mejor organización institucional de Haití? La cátedra está presidida científicamente por el profesor Henri Marge. Dorléans, (actual director de AFPEC), y está presidido por el decano de la facultad de derecho y de ciencias económicas, Me Eugène Pierre Louis. La Cátedra se materializa en un conjunto de conferencias y debates (15 en total), que se desarrollan en las instalaciones de la oficina de protección ciudadana de la OPC, bajo el nombre Miércoles de Cátedra Monferrier Dorval. Es en este sentido que para la quinta edición del Miércoles de Cátedra (que tuvo lugar este miércoles 9 de octubre de 2024 en la OPC, en presencia del protector ciudadano, Me Renan Hédouville), se prestó atención a la educación en el debate en torno a la posible elaboración de una nueva constitución para Haití. Este V encuentro se desarrolló bajo el tema: “Educación, Docencia, Investigación, Ciencia y Tecnologías”. La conferencia fue moderada por tres grandes de la comunidad intelectual haitiana, entre ellos dos eminentes profesores de la UEH, en este caso, el profesor Odonel Pierre Louis, director académico de la École Normale Supérieure (ENS); el vicerrector de la UEH, profesor Jacques Blaise. A sus intervenciones siguió la del director del Instituto Nacional de Formación Profesional (INFP), Sr. Dikel Delvariste.

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