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Frankétienne, la ganadora del Premio Nobel
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Frankétienne, la ganadora del Premio Nobel

Frankétienne es el nombre artístico del hombre que oficialmente llevaba el nombre de Jean-Pierre Basilic Dantor. Nació en el departamento de Artibonite, Haití, el 12 de abril de 1936. Su padre, que no lo reconoció al nacer, era, según sus propias palabras, un industrial estadounidense que había llegado a hacer negocios en Haití, y su madre era una campesina artibonita. Lo que hace de Frank un caso similar al del gran artista jamaicano Bob Marley, quien tuvo una historia típica, además de que ambos hombres hicieron que su país fuera mencionado en el exterior y marcaron su tierra desde dentro por sus artes. Frank murió el jueves 20 de febrero de 2025, en Delmas, su ciudad natal durante décadas. Estaba a punto de celebrar su 89 cumpleaños.

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El niño rey

Frankétienne vivió muy poco en Ravine Sèche (su ciudad natal) después de su nacimiento, ya que su madre había huido de la pobreza provincial haitiana para venir a instalarse con el pequeño en el famoso barrio de Bel-Air de Puerto Príncipe, uno de los más calurosos y animados de su época. Este barrio marcará la vida del pequeño Frank, y quedará marcado por su creación, por su dinamismo hasta hoy. Y además, Frankétienne dice que creció bajo las banderas de la libertad y en una alegría incomparable en este barrio donde nació Puerto Príncipe. En Bel-Air, se dijo, su piel mulata lo convertía en un chico blanco popular en ese barrio tan popular y densamente poblado por negros.

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Monstruo sagrado

Frankétienne dice que entró en la literatura por la puerta principal de la lectura. Y este gran gusto por la lectura le llegó como consecuencia monumental de un enorme fracaso. El pequeño Frank, que acababa de llegar de Ravine Sèche, fue preguntado por una hermana de la Iglesia Católica y él, sin saber qué decir, se quedó parado frente a una habitación. refugiándose en un silencio vergonzoso para defenderse de este efecto de la ignorancia. Este episodio empujará al pequeño Frank hacia los libros hasta que los ame hasta el final.
Hoy en día, Frankétienne es elogiado por la UNESCO, que acaba de crear un premio literario en su honor, por su creatividad literaria, porque es uno de los autores más prolíficos de su tiempo, con sus más de 30 obras escritas, una obra considerablemente diversificada, compuesta por teatro, poesía, novela y ensayo. Entre sus obras más famosas, que han dejado su huella en el imaginario haitiano, podemos citar Dézafi, Pèlentèt, Foukifoura, L’ultravocal, Les affres d’un défi.

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Un creador de universos

La vida de Frankétienne estuvo severamente marcada por su inmenso espíritu creador. El caballero fue uno de los grandes creadores de mundos, un inventor destacado que siguió los pasos de los más grandes de la historia en este campo. Es uno de los creadores de un movimiento literario llamado Espiralista junto a Jean-Claude Charles y René Philoctète. Pero mucho más allá de la literatura, para quien fue ministro de Cultura bajo la presidencia de Nesly François Manigat, la creación y la vida son dos caras inseparables de una misma moneda. Es por ello que, junto a esta vida ricamente tejida de literatura, donde es a la vez poeta, novelista, dramaturgo y ensayista, lo encontramos también como pintor, cantante y baterista. Con tanto, parece imposible no dejar huella en tu país y en tu época.

Lástima o obra de un alma vieja aplastada bajo el peso de una existencia que sabe a ajenjo
Lástima o obra de un alma vieja aplastada bajo el peso de una existencia que sabe a ajenjo

Lástima o obra de un alma vieja aplastada bajo el peso de una existencia que sabe a ajenjo

La palabra crisis conlleva una infinidad de significados. No hay intención de revelarlos todos esta tarde. Sin embargo, son necesarias algunas aclaraciones. Una niña cuyos padres no tienen suficiente dinero esta Navidad para comprarle una muñeca de La Sirenita Negra hace un berrinche y se encierra en su habitación sin tocar la comida del día. Un niño cuyo perro fue repentinamente envenenado por un vecino en venganza o baleado después de contraer rabia, perdiendo a un fiel amigo de la noche a la mañana, entra en crisis. En fin, una sociedad presa de todo tipo de cambios y cuyos líderes son cobardes, tal vez prolongados en una crisis profunda. En el primer caso, la joven se enfurruña para llamar la atención de sus padres y así sentirse apreciada por los niños de su edad en la escuela o en el barrio. Hoy en día, unos treinta minutos de negociaciones pueden ser suficientes para encontrar una solución duradera. En mi época, unos cuantos golpes fuertes de cinturón habrían puesto fin a este capricho. Pero la humanidad está evolucionando, dicen. En el segundo caso, este niño puede volver a sonreír al cabo de unas semanas. Necesita un poco de atención y, probablemente, otro perro. Como diría Stendhal, sólo la pasión triunfa sobre la pasión. En el último caso, esta sociedad dirigida por ineptos se ve sacudida hasta sus cimientos. Sus instituciones pueden desintegrarse una por una. Las fuerzas vivas se disuelven en poco tiempo. Esta situación crea un tsunami social que destruye toda la vida dentro de esta comunidad. De hecho, es una crisis. La crisis desde este punto de vista constituye una situación alarmante y desesperada en la existencia de una comunidad donde nada va bien. Allí reina el caos. La esencia misma de la vida desaparece. El individuo puede prevalecer sobre la comunidad. Cada uno intentando solucionar sus problemas sin preocuparse por los demás. El vecino más cercano queda relegado a años luz de distancia. ¿Cómo recurrir a la creación? ¿Cómo podemos seguir concebiendo la alteridad? ¿Cómo puede el artista absorber esta gran consternación colectiva como fuente de motivación? Estas son las preguntas que necesito responder. Un artista ve y siente lo que el común de los mortales ni siquiera puede imaginar en una vida de mil años. Crea para denunciar, cuando su conciencia de ser humano se rebela. Exalta a los héroes o a la patria según sus sentimientos. Canta sobre la belleza de una mujer irresistible, cautivadora o fea y resplandeciente. También puede utilizar la desolación circundante para dar sentido a la vida. Crear en la literatura como en las artes en general no depende de la situación. El acto de creación depende de las disposiciones del creador. Los acontecimientos paralizan a algunos y galvanizan a otros. Crear es un placer. Por tanto, cada uno disfruta según su fantasía. Escribir abre la puerta al cambio. El escritor mira el mundo de otra manera. Al insertarse en la realidad, la embellece, la mejora o la hace espantosa según el mensaje que pretende compartir. En definitiva, con él la vida nunca es estática. Escribir es meter el mundo en un frasco para explorar el universo. El artista reflexiona sobre su obra en cualquier clima. Oswald Durand quedó encantado de ver el hermoso cuerpo de Choucoune desde su observatorio secreto. A Musset, por otra parte, le dolía escribir sobre su noche de octubre. En cuanto a Dany Laferrière, en el exilio, describió los horrores de la dictadura duvalierista y el descuido de las jóvenes de su barrio en este mundo violento y peligroso. En definitiva, el escritor vive en una sociedad con valores que comparte o no. Condicionan su existencia o no tienen ninguna influencia sobre él. En muchos sentidos, el mundo que lo rodea le sirve de laboratorio. Allí lleva a cabo sus experimentos. Da una nueva mirada al mundo, desgastado, desilusionado, melancólico, violento, lleno de amargura según su estado de ánimo. Pitié es obra de un alma vieja aplastada bajo el peso de una existencia que sabe a ajenjo. El joven Mike Bernard Michel vive de expedientes y mentiras. Las manos de la vida caen sobre él con indescriptible violencia. La desgracia lo abraza día y noche. ¿Deberíamos entonces rendirnos? A Musset le gustaba decir: “el hombre es un aprendiz, el dolor es su maestro. Y nadie se conoce a sí mismo hasta que ha sufrido. » El artista debe producir bajo todos los cielos. Ésta es su vocación. Los incompetentes en el poder, los bandidos legales o de caminos, el alto costo de la vida, el desempleo, los desamor son todos temas que le preocupan. Si es cierto que un estómago hambriento no tiene oídos, lo cierto es que mantiene alerta al cerebro. Es más, lo estimula hasta el punto de crear obras atemporales. Sr. Mercy, tiene un futuro brillante por delante. Obra de Jean Rony Charles, el libro está disponible en Éditions Repérage.

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Un amante de Haití

Frank siguió siendo hasta el final de su vida un gran defensor de la cultura haitiana, elevado al rango de embajador permanente de esta cultura por el Ministerio de Cultura y Comunicación de Haití. Pero Frank no se limitó a la cultura. Graduado de la Escuela Normal Superior de la Universidad Estatal de Haití, utilizó esta excusa para invertir en educación, en particular creando una escuela en su eterno barrio de Bel-Air. Frank demostró cuánto amaba a su país en esta hazaña. Porque cuando amas a tu país, no le robas, sino que plantas escuelas en su seno para la educación de tus hijos. Además, quien ama a su patria la defiende y enaltece su nombre. Frank tuvo el coraje de usar su arte para liberar a su país de la feroz y muy costosa dictadura de Duvalier en el poder. Y la otra gran prueba de su amor a su patria es el hecho de que permaneció habitado en ese país hasta el final, aun cuando disponía de medios de sobra para continuar su vida en cualquier país importante del mundo. Una forma confesa de decir que cuando amas a tu país, estás dispuesto incluso a dejarte morir en él. Sólo podemos saludar el coraje de este hombre. Puerto Príncipe es la ciudad más peligrosa en 2024, según algunos expertos extranjeros, de una ciudad así, si tienes medios, huyes de ella. Quedarse dentro y morir, cuando se lleva el nombre de Frankétienne, es una prueba de un amor inconmensurable.

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Frank, el sediento de grandeza

Frankétienne traduce bien el lado maravilloso del sol haitiano. Era un hombre que sabía que era igual al resto del mundo y que se propuso perseguir las estrellas. Frank dijo que estaba esperando su Premio Nobel de Literatura, porque se sentía merecedor de él, y esperó pacientemente este título desde su residencia en Delmas 31, diciendo que era un hombre que había construido lo suficiente y había dejado su huella en su tiempo para eso. Si Bob Dylan, el maravilloso cantante norteamericano de su tiempo, etc., recibió este Premio Nobel, ¿por qué no Frank? Porque ambos nacieron hombres y muy pronto tomaron posesión de su derecho a ser creadores. Ambos tomaron el arte en serio desde su temprana juventud. Si Frank es el producto de un país pequeño, se dijo, al menos su creación es igual a la de cualquier hombre. Y nada menos.

Este hombre maravilloso se esforzó, a pesar de todas las tendencias falsas y degradantes de su actual país, por ser un hombre en la línea inmediata de sus antepasados. Ser una digna continuación del gran orgullo de Dessalin, Louvertur, Christoph. Y extenderse a la gran época figuras como las de Louis-Joseph Janvier, Jean Price-Mars, Anténor Firmin o Demesvar Delorme. Frank es un gran símbolo de rebelión contra la bajeza, la mediocridad de nuestro Haití actual, Frank siempre lo ha sido. Símbolo de un escándalo maravilloso, cosido de las heridas de este país, hundido hasta la cabeza. Sólo en este sentido, en el caso de este hombre, debemos basarnos en el ejemplo de su vida cuando buscamos honrarlo. Su vida y el gran legado que dejó deben ser considerados un modelo para todos los niños del mundo.

La Feria del Libro de Puerto Príncipe anuncia la apertura de inscripciones de autores para su segunda edición
La Feria del Libro de Puerto Príncipe anuncia la apertura de inscripciones de autores para su segunda edición

La Feria del Libro de Puerto Príncipe anuncia la apertura de inscripciones de autores para su segunda edición

El Salon du Livre de Port-au-Prince es una iniciativa literaria de la organización cultural Salon du Livre de Port-au-Prince (OCSLP), basada en el deseo de promover la cultura haitiana en general, con particular énfasis en la literatura. Los organizadores del evento acaban de anunciar las inscripciones de autores, que serán 20, y de editoriales, que serán 5 para la segunda edición, que tendrá lugar el viernes 13 de diciembre de 2024, en las instalaciones del Instituto Francés. en Haití. La fecha límite de inscripción es el jueves 10 de octubre de este año. Tenga en cuenta que los primeros en llegar que hayan cumplido los criterios requeridos podrán participar en esta segunda edición del evento, según los organizadores. Esta selección rigurosa y restringida de sólo 20 autores tiene como objetivo garantizar una experiencia enriquecedora para los autores y el público, promoviendo así intercambios auténticos en torno a las obras presentadas. Los autores independientes y editoriales interesados ​​en inscribir a sus autores para participar en esta segunda edición de la feria están invitados a enviar su solicitud a través de este enlace: https://form.jotform.com/louirardjohn8/salon-du-livre-de-port -au-príncipe. Para las editoriales y distribuidoras que planeen exponer el día del evento, pueden registrarse haciendo clic en este enlace: https://form.jotform.com/242596699603068. Le pedimos que se ponga en contacto con ellos en la siguiente dirección: salondulivre2023@gmail.com en caso de dificultades. La Feria del Libro de Puerto Príncipe siempre quiere ser fiel a su filosofía, que es ofrecer una plataforma a los autores jóvenes y promover la riqueza de la producción literaria haitiana, apoyando a nuevos autores que contribuyan a su desarrollo. Este evento es una continuación de la primera edición y tiene como objetivo permitir la aparición de un entorno propicio para los intercambios, donde los jóvenes autores puedan encontrarse, compartir sus experiencias y dialogar con lectores y profesionales del libro. Según los organizadores del evento, tu participación como joven autor será fundamental para enriquecer la muestra y ofrecer una experiencia diversificada a los visitantes. La invitación a sumarse a esta noble iniciativa se extiende a autores jóvenes que aún no hayan publicado 5 libros. Ustedes que están preocupados, la pelota ahora está en su tejado. No dudes en hacer de este día, 13 de diciembre de 2024, un día inolvidable para todos los amantes de los libros.

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Sobre el Autor
Moise Francois
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Moise Francois

Editor periodista, poeta y aprendiz de abogado.

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El Festival Guédés es un evento importante en la religión vudú haitiana. Se lleva a cabo cada 1 y 2 de noviembre en Haití y está dedicado a rendir homenaje a los muertos. Aquí te dejamos algunos elementos para entender mejor esta celebración: Significado de Guedes: Los guedés son espíritus de la muerte en el panteón vudú. Simbolizan la transición entre la vida y el más allá. A estos espíritus se les atribuyen diferentes nombres: Papa Guédé, Guédé Nibo, Guédé Masaka, Guédé fouillé, Guédé plumaje. En el concepto vudú, los Guédés mantienen una relación armoniosa con los muertos. Ritual de la Fiesta de los Gedes: Los vudúes limpian las tumbas y traen flores para honrar la memoria de los difuntos. Bailan y cantan al ritmo de vudú y música rara. Los Vèvè (símbolos sagrados) se dibujan para invocar a los espíritus. El color negro, símbolo de luto, marca el inicio de la vida en el mundo vudú. El violeta malva evoca transformación y el blanco simboliza pureza. Relación con protestantes y cristianos: Algunos protestantes rechazan la fiesta de Geeds y organizan días de oración para ahuyentar a los “malos espíritus”. Los cristianos no oran por sus muertos, porque su fe les enseña que los difuntos son bienvenidos por el Señor. En resumen, el festival de Guédés es un momento crucial para los vudúes, que marca el regreso temporal de los espíritus al mundo del vudú. Muestra respeto por los muertos y es una parte integral de la cultura haitiana.

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