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Un Pap Jazz 100% Lakay para 2025
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Un Pap Jazz 100% Lakay para 2025

El martes 11 de marzo de 2025, la Fundación Haití Jazz anunció oficialmente el lanzamiento de la 18ª edición del Pap Jazz durante una conferencia de prensa organizada con los socios del festival, como la Embajada de Canadá, representada por el Excelentísimo Sr. André François Giroux, la Embajada de Francia representada por el Excelentísimo Sr. Antoine Michon, la Embajada de España representada por el Excelentísimo Sr. Marco Peñin Toledano, y la Embajada de México, representada por el Sr. Jesús Cisneros, encargado de negocios ad hoc de México en Haití. El Banco de la República de Haití, representado por el Sr. Rotchild Jean François Junior y la Sra. Stéphanie St Louis de la Dirección de Creación Artística y Literaria, Ministerio de Cultura y Comunicación, el Sr. Joel Widmaier, director artístico del festival, junto con la directora general de la Fundación Haití Jazz, se tomaron el tiempo para explicar los detalles de esta 18ª edición, incluyendo las complejidades logísticas que implica la organización del festival este año debido a la precaria situación de seguridad del país.

Esta edición se llevará a cabo del 20 al 22 de marzo de 2025 y se desarrollará en cuatro sedes: Quartier Latin, el Centro Cultural Brasil-Haití, el Instituto Francés de Haití y el Hotel Karibe.

Pap Jazz IT UP

Este año, el festival tiene como objetivo ser colaborativo, inspirador y 100% talento Lakay. Según los responsables del festival, Pap Jazz IT UP es el nuevo concepto insignia, que se destacará en esta 18ª edición del festival. Es un concepto que revisita la música haitiana infundiéndole un toque de jazz, y varios grupos se han formado para ofrecer actuaciones inéditas al público, especialmente durante las noches excepcionales del 21 y 22 de marzo.

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Un Programa Rico y Variado

Este año, Pap Jazz ha utilizado inteligentemente el cierre del país para resaltar la escena musical local. De hecho, aunque el 100% local significa una ausencia total de grandes nombres de la escena musical mundial debido a los desafíos logísticos, también es la oportunidad dorada para descubrir a nuestros jóvenes artistas talentosos, que representan el futuro de la escena jazz haitiana. Junto a ellos, celebridades como James Germain, Syto Cavé, quien se transformará en un artista de slam para la ocasión, el propio Joel Widmaier y la actual sensación de la música raíz en Haití, el grupo Nanm Vodou, entre otros.

Para descubrir la programación detallada, visite su sitio web: www.papjazzhaiti.org.

Un Acto de Resistencia

Está claro que el país atraviesa uno de los momentos más difíciles de su historia. El momento es difícil para transmitir el mensaje universal de armonía que podría estar detrás de un festival de música como este, pero precisamente, es en este nivel donde el Pap Jazz de este año pretende ser un importante acto de resistencia en medio de las enormes dificultades que atraviesa la ciudad de Puerto Príncipe. Este gesto refleja perfectamente la resiliencia del pueblo haitiano, que se niega a definirse exclusivamente por la imagen del caos que lo rodea. Iniciativas comprometidas como Jazz para Timoun (un momento de música y alegría en un campamento de desplazados por la inseguridad), Los Muros del Compromiso, donde se puede dejar una palabra o una promesa para su vecindario, ciudad o país, son gestos que demuestran una mayor conciencia del festival sobre la situación deteriorada que atraviesa Puerto Príncipe, la ciudad anfitriona del festival.

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Sobre el Autor
Moise Francois
Moise Francois
Moise Francois

Editor periodista, poeta y aprendiz de abogado.

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Colby

Merci François !

15 de Marzo de 2025 America/Port-au-Prince3 09:15:29 PM
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Haití: Carnaval y Rara: perspectivas cruzadas sobre cultura e identidad haitiana

En nuestra tradición, el carnaval representa una actividad cultural imprescindible. En efecto, para su celebración este año, el Estado había sacado del erario público no sólo una enorme suma sino también una fuerte concentración de fuerzas de seguridad para garantizar la protección y la seguridad de los carnavaleros de la zona metropolitana. A pesar de las numerosas críticas y preocupaciones expresadas por algunos medios de comunicación, por un lado, y luego por la oposición democrática, por otro, si bien es cierto que en Puerto Príncipe estas preocupaciones tuvieron una consecuencia no menos valiosa para el desarrollo de esta festividad. Menos cierto que este fue el caso en otras ciudades de provincia, como prueba en el departamento sureste las autoridades no registraron nada como elemento de accidente o incidente durante el desarrollo del carnaval a diferencia de Puerto Príncipe. Ciertamente, los problemas socioeconómicos son cada vez más preocupantes, sin embargo lo que nos hace lo que hoy somos, un pueblo libre e independiente, no es otra cosa que nuestra excepcionalidad. Esto expresa profundamente nuestra característica intrínseca en relación con las personas. De hecho, históricamente somos un pueblo que ríe y llora, sonríe e irrita, baila y golpea el sistema, canta y lucha tan bien que "grenadya alaso sa ki mouri zafè ya yo" es el canto más emblemático de los esclavos por la conquista. de nuestra libertad. No pretendemos afirmar que quienes expresaron su disconformidad con el carnaval estén mostrando un déficit histórico. Sin embargo, dejamos en la sombra una pregunta fundamental: ¿por qué el carnaval está a cargo del Estado mientras la rara es como un niño abandonado? La rara no es sólo una simple tradición cultural sino, sobre todo, es la herencia de nuestros valientes guerreros que lucharon valientemente contra el ejército expedicionario francés, el más poderoso de la época, aunque, esta cultura de masas, aún se encuentra marginada por las autoridades estatales. . Se destaca que la cohesión social es el punto muerto del carnaval, pero este es el punto fuerte de la rara. Como prueba, el Jueves de Muertos en nuestra tradición vudú, que representa la ceremonia de apertura de las bandas rara, es el testimonio flagrante de esta cohesión social. Y, de hecho, hubo círculos de personas que tomaron direcciones divergentes para asistir a la ceremonia inaugural de sus bandas raras. En esta ceremonia de inauguración el ambiente era de color carnavalesco. Por el lado de Croix Hilaire, para el equipo campeón Ratyèfè, el color de su club era muy diverso, un vestido largo de color amarillo albaricoque, blanco malva y luego pañuelo blanco. En términos de interpretación, esta banda había demostrado plenamente sus habilidades de campeona gracias a su arsenal de músicos que no se encontraban en su fase de prueba. A decir verdad, realizaron su nota con precisión quirúrgica como un médico-cirujano en su procedimiento quirúrgico. La sincronización entre los músicos, los instrumentos y luego los fans forman un todo y armonizan perfectamente. Esta banda no sólo tiene la magia de las palabras y los verbos, parece que también tienen la magia de emocionar hasta a los fans más reacios. Además, su actuación de este jueves muerto supuso un desafío para sus rivales de este fin de semana en la medida en que sus actuaciones fueron menos buenas. En el lado simbólico de la luz, Grap Kenèp fue la maravilla de la noche del jueves de difuntos. Su club se vistió con el color apropiado para esta noche: bufanda morada, camiseta morada y luego “kolan” blanco. De manera simbólica, este matrimonio de color representa al Barón en el vudú haitiano. Sin duda, fue la representación simbólica más bella de la velada. En términos de actuación, al regresar del cementerio sentimos una calidez muy fuerte de júbilo, euforia y alegría por una actuación completamente equilibrada. En lo que respecta a Chenn Tamarin, ya eran las 2 a. m. cuando nuestro equipo lo conoció, fue una actuación menos buena de lo que estábamos acostumbrados. En el aspecto simbólico deja mucho que desear. Su noticia fue que tenía sus propios medios. Petit-Goave/Cultura y Sociedad

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