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Un viaje al corazón de la herencia precolombina: una mirada retrospectiva al evento de supervivencia arawak, taïnos y ciboney
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Un viaje al corazón de la herencia precolombina: una mirada retrospectiva al evento de supervivencia arawak, taïnos y ciboney

Un viaje al corazón de la herencia precolombina: una mirada retrospectiva al evento de supervivencia arawak, taïnos y ciboney

El 5 de diciembre de 2024, el Centro Cultural Municipal Emmanuel Carlomagno abrió sus puertas para una jornada inolvidable dedicada a la historia y la memoria de los pueblos precolombinos de Haití y el Caribe. Titulada “Survival Arawak, Taïnos, Ciboney”, esta iniciativa cultural reunió a entusiastas, investigadores y curiosos en un ambiente rico en descubrimientos y emociones.

Un patrimonio vivido y compartido

La misión de esta jornada excepcional era revivir el patrimonio de los arahuacos, taínos y ciboneyes, a menudo percibidos como desaparecidos, pero cuya huella permanece viva en las sociedades caribeñas. A través de una exposición inmersiva y una conferencia cautivadora, el evento nos permitió profundizar en el corazón de su cultura, su historia y su resiliencia.

Los objetivos eran claros:
- Sensibilizar a la opinión pública sobre la importancia de estos pueblos en la historia de Haití.
- Promocionar su patrimonio a través de artefactos e intercambios intelectuales.
- Destacar su influencia duradera en nuestras tradiciones, nuestro lenguaje y nuestras prácticas contemporáneas.

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Una exposición inmersiva: arte e historia al servicio de la memoria

De 13:00 a 18:00 horas, los visitantes exploraron una exposición única donde:
- Artefactos auténticos y reproducciones de objetos precolombinos.
- Mapas históricos que trazan las migraciones y la vida cotidiana de estos pueblos.
- Obras contemporáneas inspiradas en este patrimonio ancestral.

El ambiente inmersivo ofreció una valiosa oportunidad para conectarse con un pasado que, aunque lejano, continúa definiendo los cimientos de la identidad caribeña.

Una conferencia esclarecedora e inspiradora

De 14:30 a 16:30 horas, apasionados expertos y estudiantes cautivaron a la audiencia abordando diversos temas:
- Los orígenes de los arahuacos, taínos y ciboneyes.
- Su forma de vida, creencias y organización social.
- Las secuelas de la colonización y la transmisión de su patrimonio en las sociedades contemporáneas.

Bajo la moderación de Clénèse César, las intervenciones de Steeve Antoine y Niensky M. Metelus fueron especialmente elogiadas por su profundidad y claridad.

Testimonios cargados de emociones

Los participantes no ocultaron su entusiasmo:
- Zenzia Hansline Bartley:

El evento me permitió redescubrir una faceta olvidada de nuestra historia. La riqueza de la cultura taína es un tesoro que debemos proteger y transmitir.


- Dwinny Belval:

Una primicia histórica para nuestra comunidad. Esta iniciativa es un fuerte ejemplo de valorar nuestras raíces y nuestra identidad.

Un impacto duradero

Para Steeve Antoine, curador de la exposición, el evento marcó un punto de inflexión:

Esta actividad reveló la importancia de preservar la memoria de los pueblos precolombinos, al tiempo que inspiró a las generaciones más jóvenes a involucrarse en la promoción de este patrimonio. Estas iniciativas no sólo fortalecen nuestra identidad nacional, sino también nuestra posición como centro cultural del Caribe.

Un futuro prometedor para la memoria colectiva

El evento “Survival Arawak, Taïnos, Ciboney” abrió el camino para un movimiento cultural y educativo esencial. Recordó que el patrimonio de estos pueblos no se limita a artefactos o relatos históricos, sino que continúa viviendo a través de nuestras prácticas, nuestras creencias y nuestra identidad colectiva.

Al celebrar este patrimonio, Haití afirma su papel como guardián de una memoria preciosa, invitando al mundo a reconocer la importancia de las raíces precolombinas en la historia de América y más allá.

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Sobre el Autor
Appolon Guy Alain
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Appolon Guy Alain

Full Stack Developer, Créatif, expérimenté, passionné des nouvelles technologies et de l’art.

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Lástima o obra de un alma vieja aplastada bajo el peso de una existencia que sabe a ajenjo

La palabra crisis conlleva una infinidad de significados. No hay intención de revelarlos todos esta tarde. Sin embargo, son necesarias algunas aclaraciones. Una niña cuyos padres no tienen suficiente dinero esta Navidad para comprarle una muñeca de La Sirenita Negra hace un berrinche y se encierra en su habitación sin tocar la comida del día. Un niño cuyo perro fue repentinamente envenenado por un vecino en venganza o baleado después de contraer rabia, perdiendo a un fiel amigo de la noche a la mañana, entra en crisis. En fin, una sociedad presa de todo tipo de cambios y cuyos líderes son cobardes, tal vez prolongados en una crisis profunda. En el primer caso, la joven se enfurruña para llamar la atención de sus padres y así sentirse apreciada por los niños de su edad en la escuela o en el barrio. Hoy en día, unos treinta minutos de negociaciones pueden ser suficientes para encontrar una solución duradera. En mi época, unos cuantos golpes fuertes de cinturón habrían puesto fin a este capricho. Pero la humanidad está evolucionando, dicen. En el segundo caso, este niño puede volver a sonreír al cabo de unas semanas. Necesita un poco de atención y, probablemente, otro perro. Como diría Stendhal, sólo la pasión triunfa sobre la pasión. En el último caso, esta sociedad dirigida por ineptos se ve sacudida hasta sus cimientos. Sus instituciones pueden desintegrarse una por una. Las fuerzas vivas se disuelven en poco tiempo. Esta situación crea un tsunami social que destruye toda la vida dentro de esta comunidad. De hecho, es una crisis. La crisis desde este punto de vista constituye una situación alarmante y desesperada en la existencia de una comunidad donde nada va bien. Allí reina el caos. La esencia misma de la vida desaparece. El individuo puede prevalecer sobre la comunidad. Cada uno intentando solucionar sus problemas sin preocuparse por los demás. El vecino más cercano queda relegado a años luz de distancia. ¿Cómo recurrir a la creación? ¿Cómo podemos seguir concebiendo la alteridad? ¿Cómo puede el artista absorber esta gran consternación colectiva como fuente de motivación? Estas son las preguntas que necesito responder. Un artista ve y siente lo que el común de los mortales ni siquiera puede imaginar en una vida de mil años. Crea para denunciar, cuando su conciencia de ser humano se rebela. Exalta a los héroes o a la patria según sus sentimientos. Canta sobre la belleza de una mujer irresistible, cautivadora o fea y resplandeciente. También puede utilizar la desolación circundante para dar sentido a la vida. Crear en la literatura como en las artes en general no depende de la situación. El acto de creación depende de las disposiciones del creador. Los acontecimientos paralizan a algunos y galvanizan a otros. Crear es un placer. Por tanto, cada uno disfruta según su fantasía. Escribir abre la puerta al cambio. El escritor mira el mundo de otra manera. Al insertarse en la realidad, la embellece, la mejora o la hace espantosa según el mensaje que pretende compartir. En definitiva, con él la vida nunca es estática. Escribir es meter el mundo en un frasco para explorar el universo. El artista reflexiona sobre su obra en cualquier clima. Oswald Durand quedó encantado de ver el hermoso cuerpo de Choucoune desde su observatorio secreto. A Musset, por otra parte, le dolía escribir sobre su noche de octubre. En cuanto a Dany Laferrière, en el exilio, describió los horrores de la dictadura duvalierista y el descuido de las jóvenes de su barrio en este mundo violento y peligroso. En definitiva, el escritor vive en una sociedad con valores que comparte o no. Condicionan su existencia o no tienen ninguna influencia sobre él. En muchos sentidos, el mundo que lo rodea le sirve de laboratorio. Allí lleva a cabo sus experimentos. Da una nueva mirada al mundo, desgastado, desilusionado, melancólico, violento, lleno de amargura según su estado de ánimo. Pitié es obra de un alma vieja aplastada bajo el peso de una existencia que sabe a ajenjo. El joven Mike Bernard Michel vive de expedientes y mentiras. Las manos de la vida caen sobre él con indescriptible violencia. La desgracia lo abraza día y noche. ¿Deberíamos entonces rendirnos? A Musset le gustaba decir: “el hombre es un aprendiz, el dolor es su maestro. Y nadie se conoce a sí mismo hasta que ha sufrido. » El artista debe producir bajo todos los cielos. Ésta es su vocación. Los incompetentes en el poder, los bandidos legales o de caminos, el alto costo de la vida, el desempleo, los desamor son todos temas que le preocupan. Si es cierto que un estómago hambriento no tiene oídos, lo cierto es que mantiene alerta al cerebro. Es más, lo estimula hasta el punto de crear obras atemporales. Sr. Mercy, tiene un futuro brillante por delante. Obra de Jean Rony Charles, el libro está disponible en Éditions Repérage.

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