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Coupé Cloué, el rey de la música haitiana.
Coupé Cloué, el rey de la música haitiana.
Coupé Cloué, el rey de la música haitiana.

Coupé Cloué, el rey de la música haitiana.

Coupé Cloué, cuyo verdadero nombre es Jean Gesner Henry, es un genio de la música haitiana, tanto cantante como músico, su huella en el panteón musical de Haití está junto a los nombres más prestigiosos, como Nemours Jean-Baptiste, Robert Sico et al.

Los primeros pasos de la leyenda.

El Rey Coupé nació en Léogâne (en la ciudad de Anacaona), el 4 de mayo de 1925, falleció el 29 de enero de 1998 en Puerto Príncipe. Veinticinco años después de su muerte, su música sigue estando entre las más consumidas por los haitianos que viven en Haití y los de la diáspora haitiana.

En algunos países africanos, aún hoy es bastante común escuchar su música en discotecas. Es considerado por los melómanos haitianos, y muchos aficionados al compas alrededor del mundo, como una de las figuras emblemáticas de la música haitiana, por su gran aporte al género musical del compas directo.

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Los inicios de King Coupé en la música.

Coupé Cloué comenzó su carrera musical en la década de 1950 y rápidamente se convirtió en uno de los artistas más populares de Haití. Su música combinó hábilmente elementos de brújula, vudú y folclore haitiano, infiltrándose en el ser haitiano en sus aspectos más íntimos, creando un estilo único muy apreciado por el público haitiano y de otros lugares.

Discografía de The King Coupe.

A lo largo de los años, Coupé Cloué ha grabado numerosos álbumes exitosos y ha sido elogiado por sus letras y su compromiso con la cultura haitiana. Canciones como "myanm myanm", "Yeye", "Djo ak ti Djo".. han marcado la memoria de Haití y de las Antillas francesas. Haciendo de la legendaria voz de King Coupé una parte importante de la música caribeña.

Además, su lado fabuloso le permitió ser uno de los pocos en poder abordar temas como la política, la sexualidad y las tradiciones haitianas en sus canciones, en plena dictadura. Vivió toda la dictadura de los Duvaliers, sin haber sido censurado por el régimen.

Coupé Cloué el atemporal

El haitiano que aún no haya escuchado una canción de esta leyenda de la música haitiana aún no ha visto la luz. Su poderosa voz es uno de los raros símbolos que recorre la sociedad haitiana en su totalidad, y sobre el que casi todo el mundo tiene consenso. Su música tiene un acento atemporal y resuena con la misma eficacia en el oído del niño, del joven y en el corazón del viejo haitiano. Su música tiene la capacidad de tomar la forma del oyente. Sus palabras polisémicas son accesibles a todos y acogidas según la madurez de quien las escucha.
Coupé Cloué también es conocido por su capacidad para entusiasmar a las multitudes con su voz poderosa y expresiva. Es un animador de corazón, sus actuaciones en el escenario siempre fueron muy apreciadas por el público, quien admiraba su talento y carisma.

A pesar de su muerte en 1998, Coupé Cloué sigue siendo una figura esencial de la música haitiana y su legado musical sigue influyendo en muchos artistas haitianos contemporáneos. Sus canciones atemporales y su compromiso con la cultura haitiana lo han convertido en un ícono musical para su país de la misma manera que Bob Marley lo fue para Jamaica. Incluso hoy, su voz es reconocida como un poderoso símbolo de orgullo nacional para el pueblo haitiano en toda su diversidad.
El legendario nombre de Coupé Cloué quedará grabado en letras doradas, entre los haitianos más dignos de todos los tiempos.

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Sobre el Autor
Moise Francois
Moise Francois
Moise Francois

Editor periodista, poeta y aprendiz de abogado.

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Haití: ¿Comprar votos para ser elegido una forma de corrupción o estrategia política?

El sistema político democrático requiere la participación activa de los ciudadanos en la gestión de la ciudad. Todos expresan libremente su opinión para la gestión armoniosa de la sociedad. En general, las opciones están hechas de la organización de elecciones libres y honestas. Sin embargo, a veces los candidatos usan medios desviados para lograr sus fines. ¿Podemos considerar este acto como una forma de corrupción o una estrategia política? En una sociedad democrática, la organización de elecciones a intervalos regulares es un imperativo. Los gerentes generalmente son elegidos por la mayoría de los votantes, lo que les garantiza una cierta legitimidad dentro del marco de la gestión del gobierno. Hoy, cada vez más, en todo el mundo, las elecciones están controladas por el poder económico. Este sector brinda mucha plata a los candidatos que a menudo compran los servicios de medios para tener cierta visibilidad a través de medios de comunicación de masas (radio, IVA, Internet, etc.) y sí sin restricciones muchos viajes muy caros, que requieren un enorme capital. Por cierto, la posibilidad de que un candidato con bajos medios financieros de ser elegido se reduzca cada vez más en las sociedades occidentales. A pesar de todo, es ilegal comprar los votos de los votantes. Es un acto de corrupción que debería conducir a sanciones penales. Ninguna sociedad puede tolerar esta práctica que podría obstaculizar la degeneración del sistema democrático y, en consecuencia, del sistema electorado. La sociedad civil y las organizaciones de derechos humanos deben estar atentos para evitar estas derivaciones dañinas en el sistema democrático. De hecho, la tentación de sobornar a los votantes para acceder a posiciones electivas debe denunciarse como un acto de corrupción. Al hacerlo, conducirá a la disidencia política entre el deber y la ley, porque los ciudadanos están llamados a elegir libremente a los líderes de la ciudad. En última instancia, la organización de las elecciones debe ser el fruto del consenso entre los diversos grupos del sistema social. Los gerentes deben ser elegidos de acuerdo con su capacidad para proporcionar respuestas adecuadas a los problemas de la empresa. Todavía pueden beneficiarse de los poderosos medios financieros de otros socios. Pero, dar a los votantes directamente dinero es una Ley de Detective condenable que reduce la autonomía de la acción y el pensamiento de los votantes. En este sentido, el voto de este último debe reflejar el deseo de elegir o construir una empresa justa, justa y favorable.

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